آية العدة ومنسوخ بها . والروايات في المسألة كثيرة ، كصحيحة أبي بصير عن أبي عبد اللّه عليه السّلام : « ان رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله قال للنساء : أف لكن قد كنتنّ قبل ان ابعث فيكن وان المرأة منكن إذا توفي عنها زوجها اخذت بعرة فرمت بها خلف ظهرها ثم قالت : لا امتشط ولا اكتحل ولا اختضب حولا كاملا وانما امرتكن بأربعة أشهر وعشرا ثم لا تصبرن » « 1 » وغيرها . 10 - واما التعميم بلحاظ جميع الحالات المتقدمة فلإطلاق ما تقدم من الآية الكريمة والروايات الشريفة . اجل دلت رواية محمد بن عمر الساباطي : « سألت الرضا عليه السّلام عن رجل تزوج امرأة فطلقها قبل ان يدخل بها قال : لا عدة عليها . وسألته عن المتوفى عنها زوجها من قبل ان يدخل بها قال : لا عدة عليها ، هما سواء » « 2 » على اشتراط الدخول في ثبوت عدة الوفاة ، لكنها مضافا إلى ضعف سندهما بالساباطي نفسه ساقطة عن الحجية لهجران الأصحاب لمضمونها . 11 - واما ان عدة الحامل المتوفى عنها زوجها أبعد الأجلين فهو مما لا خلاف فيه . وقد يستدل له بأنه مقتضى الجمع بين قوله تعالى : وَالَّذِينَ يُتَوَفَّوْنَ مِنْكُمْ وَيَذَرُونَ أَزْواجاً يَتَرَبَّصْنَ بِأَنْفُسِهِنَّ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْراً « 3 » ، وقوله تعالى : وَأُولاتُ الْأَحْمالِ أَجَلُهُنَّ أَنْ يَضَعْنَ

--> ( 1 ) وسائل الشيعة 15 : 451 الباب 30 من أبواب العدد الحديث 1 . ( 2 ) وسائل الشيعة 15 : 462 الباب 35 من أبواب العدد الحديث 4 . ( 3 ) البقرة : 234 .